令和07年10月28日（火）は？
速記記念日
「速記記念日」は、速記技術の普及と職業的意義を広めることを目的として、速記技術の関係団体によって制定されました。
日付の由来は、1882年（明治15年）10月28日、田鎖綱紀（たくさりこうき）氏が自ら考案した日本独自の速記法の講習会を東京・神田で初めて開催したことにちなんでいます。田鎖氏は、欧米の速記法を参考にしながら、日本語の特性に合わせた体系的な速記技術を確立し、議会・報道・裁判など多くの分野での記録手法として定着させました。 この日は、速記の歴史と役割を振り返り、記録技術の重要性や職業としての価値を再認識する機会として、速記者や教育機関などで啓発活動が行われています。
おだしの日
「おだしの日」は、和食文化の基盤である「だし」の魅力を広めることを目的として、大阪府箕面市の株式会社太鼓亭によって制定されました。2015年（平成27年）には、一般社団法人日本記念日協会により正式に認定・登録されています。
日付の由来は、1707年10月28日、かつお節の「燻乾カビ付け製法」を考案したとされる紀州印南浦（現在の和歌山県印南町）の漁民・角屋甚太郎（かどやじんたろう）氏の命日にちなんでいます。この製法は、現代の本枯れ節の原型とされ、だしの旨味と保存性を飛躍的に高める技術革新でした。 この日は、だしの製法や健康効果、食文化への貢献を再認識する機会として、料理教室や試食イベントなどが各地で開催されています。
群馬県民の日
「群馬県民の日」は、県民の郷土意識を高め、地域の歴史・文化・産業への理解を深めることを目的として、群馬県によって1985年（昭和60年）に制定されました。
日付の由来は、1871年（明治4年）10月28日、廃藩置県の施行により「群馬県」という名称が初めて公式に使用されたことにちなんでいます。それ以前は「上野国（こうずけのくに）」と呼ばれていた地域が、近代行政区画として再編された歴史的な節目の日です。
この日は、県内の観光施設や文化施設が無料開放されるほか、各地で記念イベントが開催され、県民同士の交流や地域の魅力再発見の機会として親しまれています。
旧暦：９月８日
六曜：仏滅（ぶつめつ）
万事凶。葬式や法事は構わない。
「仏滅」は、「仏も滅するような大凶日」として、六曜の中で最も凶の日。
具体的には、一日中が凶であり、特に「慶事には凶」と考えられ、結婚式や入籍の日柄としては避けられることが多いです。
ただし、一部の解釈では「仏滅」＝「物滅」として、「それまでの物事が滅び、新しく始まる」という意味もあるため、大安よりも結婚や引っ越しには最適の日とする説もあります。
六曜（ろくよう・りくよう）とは、「先勝」「友引」「先負」「仏滅」「大安」「赤口」の6つの曜を指し、日にち毎に縁起の良い、悪い、を判断する考え方です。
「先勝」→「友引」→「先負」→「仏滅」→「大安」→「赤口」の順で繰り返されています。 六曜は中国から始まり、日本には鎌倉時代に伝わりました。江戸時代には縁起の良し悪しを判断するものとして広まりました。
六曜は根拠のない迷信と見なされることもありますが、日本の文化の一部として受け入れられています。
日干支：庚午（かのえうま／こうご）
鋼のような決断力と情熱の火が交わる“突破と実現の吉日”
ただし勢いが非常に強いため、「使いこなす者は成功し、振り回される者は災を招く」——
そんな“扱い上級者向けのパワーデー”でもあります。
⚔️ 庚午（かのえ・うま）の日とは
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- 「庚（かのえ）」＝陽の金。決断、切り替え、実行、鍛錬を象徴。
- 「午（うま）」＝陽の火。情熱、成功、行動、名誉を司る。
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この二つが組み合わさると、
🔥「強い意志と行動力で道を切り開く日」。
金（庚）が火（午）に鍛えられ、“燃える鉄”のような力が宿る。つまり「変化を現実にする日」です。
✅ 庚午の日にやってよいこと
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- 決断・改革・断ち切り
→ 不要な関係・古い習慣・曖昧な態度を断ち切るには最適。
→ 「やる・やらない」を明確にする日。 - 勇気ある発言・行動
→ 火（午）の勢いが言葉と行動に力を与えます。
→ リーダーシップ、宣言、交渉に◎。 - 勉強・鍛錬・自己改革
→ 金の気は鍛えるほど輝く。
→ トレーニング・修行・資格学習など「鍛える行動」に最適。 - 神社参拝・祈願
→ 特に「勝負事・挑戦事・厄除け」の祈りが届きやすい日。
- 決断・改革・断ち切り
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⚠ 庚午の日に避けたいこと
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- 感情的・攻撃的な行動
→ 火と金がぶつかると“衝突運”に転じやすい。 - 焦り・無謀な挑戦
→ 勢いに任せると「暴走」になりがち。 - 強欲・独断専行
→ 一人で突っ走ると、チーム運や縁を損ねます。
- 感情的・攻撃的な行動
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🌈 開運のコツ
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- 火と金の調和を意識
→ 熱くなりすぎたら「冷静」を意識。 - 磨く・整える・光らせる行動
→ 鏡・アクセサリー・デスクなどを磨くと金気が整う。 - 開運カラー
→ 赤・ゴールド・白（火と金の調和色）
- 火と金の調和を意識
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「庚午の日」は“燃える鉄を打つ日”。
火のような情熱と、金属のような意志を持てば、どんな困難も打ち破れる日です。
ただし、炎を制する冷静さを忘れずに。🔥⚔️
日家九星：九紫火星（きゅうしかせい）
二十八宿：室宿（しつしゅく）
祈願始め、婚礼、お祝い事、祭祀、井戸掘りに吉。
十二直：成（なる）
物事が成就する日。
新規事、建築、開店は吉。
訴訟、談判は凶。
七十二候：霎時施（こさめときどきふる）
第五十三候。「霜降」の次候。
小雨が思いがけず降ってはすぐにやみ、青空が顔をのぞかせる頃。
小雨はしとしと降り続く雨ではなく、ぱらぱらと通り雨のように降り、じきに止んでしまうような「時雨 (しぐれ)」のことです。
七十二候は、一年を七十二等分し、それぞれの季節時点に応じた自然現象や動植物の行動を短い言葉で表現し、約五日間ごとの細やかな移ろいを子細に示したものです。
雑節：秋土用
「土用」は、四季の変わり目を知らせる期間のことで、立春・立夏・立秋・立冬の直前の約18日間のことを言います。それぞれ「春土用」「夏土用」「秋土用」「冬土用」とも呼ばれています。 「秋土用」は「立冬」（11月7日）前の18日間となります。
土用期間中は「陰陽道の土を司る神様、土公神（どくしん・どこうしん）が支配する期間」と考えられており、土の気が盛んになる期間として、動土、穴掘り等の土を犯す行為や殺生を慎まなければならないとされています。 各土用の最初を「土用の入り」（どようのいり）と呼ばれ、最後の日は「節分」となります。
暦中下段：
神吉日（かみよしにち）
七箇の善日の一つ。
神社の祭礼、ご祈祷、神棚を祀ることやご先祖様をお祀りするのに最適な日。
大明日（だいみょうにち）
七箇の善日の一つ。
「天と地の道が開き、世の中の隅々まで太陽の光で照らされる日」という意味があり、「太陽の恩恵を受けて、全ての物事がうまくいく」とされる何事にも縁起のいい日。
他の凶日と重なっても忌む必要がないとも言われています。
母倉日（ぼそうにち）
七箇の善日の一つ。
「母が子を育てるように、天が人を慈しむ日」という意味で、何事にも吉となる日。
特に婚礼は大吉とされています。
暦注下段とは、暦の最下段に書かれていた日々の吉凶についての暦注のことで、単に下段とも言われています。古代中国から続く占術である農民暦が基になっています。
科学的根拠がない迷信としての要素が多く、明治時代に旧暦からグレゴリオ暦へ移行するときに政府によって禁止されましたが、当時の庶民は密かに使用し続けました。それ以前にも何度か当時の朝廷や政府によって禁止されることもありましたが、根強く残り続け、現代では自由に使用できるようになりました。それだけ庶民に強く支持されてきた暦注とも言えます。
選日：
一粒万倍日（いちりゅうまんばいび）
「一粒の籾が万倍に実って稲穂になる」という意味のある吉日。
開業、開店など、新しいことを始めると大きく発展するとされていますが、金銭の借り入れなどは苦労が増えるため凶とされています。
一粒万倍日は数が多いことから、他の暦注と重なることが多々あります。その場合、吉日と重なったら一粒万倍日の効果が倍増し、凶日と重なった場合は半減します。
三隣亡（さんりんぼう）
土木建築の凶日であり、建築に関わることをしてはいけないとされる日です。
この日に建築にまつわることをすると、その家だけでなく三軒隣りまで亡ぼすといわれています。
大犯土（おおづち）
庚午（かのえうま）の日から丙子（ひのえね）の日までの７日間を大犯土といい、１日の間日をおいて戊寅（つちのえとら）の日から甲申（きのえさる）の日までの７日間を小犯土といいます。
犯土の間は、土を犯す行為（土堀り、穴掘り、建墓、種まきなど）はすべて慎まなければならないとされています。
犯土は、陰陽五行説に基づいた考え方から来ており、土公神（どくじん・土を司る神様）が土の中にいるため、土を犯すことで祟りが起きるとされています。 特に地鎮祭等の建築儀礼には凶日とされています。
これらの内容は土用と共通しています。