令和07年09月23日（火）は？
秋分の日
1948年（昭和23年）に公布・施行された「国民の祝日に関する法律」（祝日法、昭和23年法律第178号）によって制定された国民の祝日のひとつです。同法第２条において、その趣旨は「祖先をうやまい、なくなった人々をしのぶ。」とされています。
この日は、昼と夜の長さがほぼ等しくなる秋分にあたり、古来より自然を尊び、農作物の収穫に感謝する節目の日として重んじられてきました。また、彼岸の中日にあたることから、墓参りや先祖供養を行う習慣が広く根付いています。
万年筆の日
1809年の９月23日、イギリスのフレデリック・バーソロミュー・フォルシュ（Frederick Bartholomew Forsyth。表記に “Forch” とされる場合もあります）が、金属製の軸にインクを貯蔵できる筆記具を考案し、その特許を取得したと伝えられています。 この発明は現在の万年筆の原型とされ、この日にちなんで「万年筆の日」が設けられました。
万年筆の日は、万年筆の発明を記念し、その歴史や魅力を振り返る日とされています。手書き文字の美しさや、万年筆ならではの書き味、インクの色や風合いなどを楽しむ特別な日でもあります。
動物虐待防止の日
非営利一般社団法人・日本動物虐待防止協会が制定し、2016年に日本記念日協会に認定された記念日で、毎年9月23日に定められています。
動物愛護週間（9月20日〜26日）の中心の日にあたることから選ばれ、人と動物がやさしく共生する社会を築くこと、命を慈しむ心を育てることを目的としています。この日には、動物福祉や適正飼育、虐待防止に関する啓発活動やイベントが行われ、社会全体で「命を大切にする」意識を高める機会となっています。
旧暦：８月２日
六曜：先負（せんぷ・せんまけ・さきまけ）
何事も控えめに平静を保つ日。
「先んずれば即ち負ける」という意味がある日で、午前は凶、午後（14時以降）は吉と言われています。
「負」という漢字が使われていることから、訴訟、勝負事、契約なども良い結果を得られないとされますが、午後以降は凶から吉に転じるため、どうしても何かこの日にすべきことがある場合は、14時以降にできるかどうか予め検討するとよいでしょう。
六曜（ろくよう・りくよう）とは、「先勝」「友引」「先負」「仏滅」「大安」「赤口」の6つの曜を指し、日にち毎に縁起の良い、悪い、を判断する考え方です。
「先勝」→「友引」→「先負」→「仏滅」→「大安」→「赤口」の順で繰り返されています。 六曜は中国から始まり、日本には鎌倉時代に伝わりました。江戸時代には縁起の良し悪しを判断するものとして広まりました。 六曜は根拠のない迷信と見なされることもありますが、日本の文化の一部として受け入れられています。
日干支：乙未（きのとひつじ／おつび）
日家九星：八白土星（はっぱくどせい）
二十八宿：尾宿（びしゅく）
結婚、開店、移転、造作、新規事に吉。
着始め、仕立てに凶。
十二直：開（ひらく）
運が開ける日。
入学、開業、造作、婚礼、出張等は吉。
葬式等は凶。
二十四節気：秋分（しゅうぶん）
秋の彼岸の中日。
太陽の中心が秋分点を通過、太陽はほぼ真東から出て、ほぼ真西に入り、昼夜の長さがほぼ等しくなります。
七十二候：雷乃収声（かみなりすなわちこえをおさむ）
第四十六候。秋分の初候。
夏の間に鳴り響いた雷が収まる頃。
空にはもこもことした鱗雲があらわれます。
「暑さ寒さも彼岸まで」の言葉の通り、残暑も落ち着き、秋の気候へと変わっていきます。
七十二候は、一年を七十二等分し、それぞれの季節時点に応じた自然現象や動植物の行動を短い言葉で表現し、約五日間ごとの細やかな移ろいを子細に示したものです。
雑節：彼岸（ひがん）
真ん中にあたる春分・秋分を「彼岸の中日（ちゅうにち）」といい、前後３日を合わせた七日間。
最初の日を「彼岸の入り」、最後の日を「彼岸明け」といいます。
仏教では、私たちの住む煩悩の世界を此方（こちら）の岸、三途の川（さんずのかわ）を挟んで、ご先祖様の霊が住む世界を彼方（あちら）の岸、と考えられていて、此方の岸を「此岸（しがん）」、彼方の岸を「彼岸（ひがん）」といいます。
この極楽浄土は西の彼方にあるとされているため、太陽が真西に沈む春分・秋分にお墓参りや先祖供養を行うようになりました。中日に夕陽を拝むと功徳があるといわれています。
この習慣は仏教にはなく、日本独自のものです。
お寺では、この期間「彼岸会（ひがんえ）」の法要が営われます。
七十二候は、一年を七十二等分し、それぞれの季節時点に応じた自然現象や動植物の行動を短い言葉で表現し、約五日間ごとの細やかな移ろいを子細に示したものです。
暦中下段：
大明日（だいみょうにち）
七箇の善日の一つ。
「天と地の道が開き、世の中の隅々まで太陽の光で照らされる日」という意味があり、「太陽の恩恵を受けて、全ての物事がうまくいく」とされる何事にも縁起のいい日。
他の凶日と重なっても忌む必要がないとも言われています。
母倉日（ぼそうにち）
七箇の善日の一つ。
「母が子を育てるように、天が人を慈しむ日」という意味で、何事にも吉となる日。
特に婚礼は大吉とされています。
受死日（じゅしにち）
この日は最悪の大凶日とされ、暦面には黒点をもって示されることから、黒日（くろび）とも言われています。
この日には他の暦注は一切見る必要がないと言われており、この日に病を患えば必ず死ぬとまで言われています。
病気見舞い、服薬、針灸、旅行が特に凶とされていますが、葬式だけは差し支えないとされています。
復日（ふくにち）
重日と同じ効果があるとされる日。
この日に善行を行うと、重複して大吉になる
とされています。
暦注下段とは、暦の最下段に書かれていた日々の吉凶についての暦注のことで、単に下段とも言われています。古代中国から続く占術である農民暦が基になっています。
科学的根拠がない迷信としての要素が多く、明治時代に旧暦からグレゴリオ暦へ移行するときに政府によって禁止されましたが、当時の庶民は密かに使用し続けました。それ以前にも何度か当時の朝廷や政府によって禁止されることもありましたが、根強く残り続け、現代では自由に使用できるようになりました。それだけ庶民に強く支持されてきた暦注とも言えます。
選日：
不成就日（ふじょうじゅび）
何事も成就しない日。
特に、婚姻事、新規事には向いていない。
天一天上（てんいちてんじょう）
方角の神様である天一神（てんいちじん）が天に上っている期間。
癸巳（みずのとみ）の日から戊申（つちのえさる）の日までの16日間のこと。
この間は天一神の祟りがなく、どこへ出かけるにも吉とされています。
天一神が天に昇っている間は、代わりに日遊神（にちゆうしん）と呼ばれる神様が天から降りてきて、家の中に留まるといわれています。この神様は不浄を嫌うため、家の中を清潔に保っていないと日遊神がお怒りになり、祟りを起こすともいわれています。