令和07年08月16日（土）は？
盆送り火
８月13日に迎えた精霊を送り出すため、送り火を焚きます。その煙に乗り、精霊が帰るとされています。また、祭壇に供えた品々は精霊舟に乗せて川や海に流します。なお、この行事は７月に行う地域もあります。
一方、仏教の中でも浄土真宗では、死者はすべて極楽浄土に往生していると考えられるため、迎え火や送り火のような行事は行わないとされています。
五山送り火
京都の夏を彩る伝統行事として、この夜には如意ヶ嶽（大文字山）などでかがり火が灯されます。「大」「妙」「法」「左大文字」「舟形万灯籠」を象った火が燃え上がり、霊を慰めてあの世へ送り出すとされています。
旧暦：閏６月23日
六曜：仏滅（ぶつめつ）
万事凶。葬式や法事は構わない。
「仏滅」は、「仏も滅するような大凶日」として、六曜の中で最も凶の日。
具体的には、一日中が凶であり、特に「慶事には凶」と考えられ、結婚式や入籍の日柄としては避けられることが多いです。
ただし、一部の解釈では「仏滅」＝「物滅」として、「それまでの物事が滅び、新しく始まる」という意味もあるため、大安よりも結婚や引っ越しには最適の日とする説もあります。
六曜（ろくよう・りくよう）とは、「先勝」「友引」「先負」「仏滅」「大安」「赤口」の6つの曜を指し、日にち毎に縁起の良い、悪い、を判断する考え方です。
「先勝」→「友引」→「先負」→「仏滅」→「大安」→「赤口」の順で繰り返されています。
六曜は中国から始まり、日本には鎌倉時代に伝わりました。江戸時代には縁起の良し悪しを判断するものとして広まりました。
六曜は根拠のない迷信と見なされることもありますが、日本の文化の一部として受け入れられています。
日干支：丁巳（ひのとみ／ていし）
日家九星：一白水星（いっぱくすいせい）
二十八宿：柳宿（りゅうしゅく）
物事を断るのに吉。
結婚、開店、葬式に凶。
十二直：納（おさん）
物事を納める日。
収穫、商品購入は吉。
結婚、見合いは凶。
七十二候：寒蝉鳴（ひぐらしなく）
第三十八候。立秋の次候。
蜩（ヒグラシ）が鳴き始める頃。
残暑が厳しい中、夕暮れ時に響くヒグラシの透き通った鳴き声は、秋の訪れをしみじみと感じさせてくれます。その声には、夏の終わりを告げる静かな余韻があり、どこか物悲しく、寂しさを漂わせることから「寒蝉」とも呼ばれています。
七十二候は、一年を七十二等分し、それぞれの季節時点に応じた自然現象や動植物の行動を短い言葉で表現し、約五日間ごとの細やかな移ろいを子細に示したものです。
暦中下段：
重日（じゅうにち）
この日に起こったことは、重なって起こるとされる日。
吉事には吉事、凶事には凶事が重なると言われています。
預金などの金銭関係は吉ですが、婚礼は再婚に繋がるため良くないとされています。
陽が重なる巳の日と、陰が重なる亥の日が重日となります。
凶会日（くえにち）
陰と陽の調和が調和が崩れ、悪事の集まる凶日。
婚礼、旅行など全てにおいて悪日。
大禍日（たいかにち）
三箇の悪日の一つであり、三箇の悪日で最も悪い日。
この日に物事を始めると、後に禍の種となると言われている日。
特に建築、船旅、葬儀、仏事を忌むべき日と言われています。
暦注下段とは、暦の最下段に書かれていた日々の吉凶についての暦注のことで、単に下段とも言われています。古代中国から続く占術である農民暦が基になっています。
科学的根拠がない迷信としての要素が多く、明治時代に旧暦からグレゴリオ暦へ移行するときに政府によって禁止されましたが、当時の庶民は密かに使用し続けました。それ以前にも何度か当時の朝廷や政府によって禁止されることもありましたが、根強く残り続け、現代では自由に使用できるようになりました。それだけ庶民に強く支持されてきた暦注とも言えます。
選日：八専（はっせん）
八専とは、陰暦において、壬子（みずのえね）から癸亥（みずのとい）までの12日間のうち、丑（うし）・辰（たつ）・午（うま）・戌（いぬ）の４日を除いた８日間のことを指します。
この八専は、一年に６回あり、その期間中は雨が降りやすいと言われています。
また、嫁取り、建築、売買、仏事などを行うには不吉であるとして、忌み嫌われてきました。